1989年1月7日，长达62年的日本第124代天皇，裕仁天皇也便是咱们熟知的昭和天皇，因病物化，常年87岁。

关于日蓝本说，这是一个时间的驱散。

裕仁是日本最长命、在位时期最长的天皇，他的“昭和”年号，连络了日本从军国目的巅峰跌落退步废地，再到经济古迹般崛起的全进程。

因此，日本政府决定为他举办一场史无先例的广泛国葬，这不仅是对天皇的告别，更是一次向全国展示“新日本”形象的酬酢行径。

很快，一封封措辞追思的邀请函从东京飞向全国各地。好意思国、英国、法国……险些总共与日本建交的国度齐收到了邀请。

在这其中，有一封邀请函的方针地，显得尤为迥殊和敏锐，中国，北京。

总共东谈主齐昭彰，这毫不单是是一次浅易的礼仪性邀请。它像一块参加稳重湖面的石头，眨眼间激起了历史的涟念。

去，照旧不去？怎么恢复？

世纪葬礼

裕仁天皇的葬礼，从一运行就被日本定位为一场顶级的“葬礼酬酢”。

日本政府彰着但愿借助这场聚首了大家政要的行径，来进步我方的国际地位，并简易与一些国度，相等是亚洲邻国的干系。

据统计，最终有跳动160个国度和国际组织的代表出席了这场葬礼，其界限之大，在其时号称“世纪葬礼”。

关于日本方面来说，中国的出席至关蹙迫。

手脚山水相连的邻邦，同期亦然二战中受日本侵略最忙碌的国度，中国的气魄，在某种进度上代表了通盘亚洲对日本历史问题的宗旨。

如若中国或者派出高档别代表出席，无疑会被日本解读为一种“温文”和“翻篇”的信号。

这关于急于卸下历史职守、以泛泛国度身份融入国际社会的日本而言，兴味超卓。

但是，对中国来说，这件事却无比难办。

裕仁天皇这个看似隔离政事的“神”，其在位时期恰正是日本军国目的对外发动侵略宣战最豪恣的时期。

从1931年的“九一八事变”，到1937年的全面侵华宣战，再到通盘第二次全国大战，裕仁齐是日本法理上的最高元首和部队的最高统率。

诚然战后在好意思国的主导下，他免于被追思宣战使命。

去参加侵华元凶的葬礼？这在模式上是很多中国东谈主无法罗致的。可如淘气然拒却，在国际酬酢旧例上又显得有些吹法螺，以致可能被外界解读为中国不肯与日本改善干系，从而堕入酬酢被迫。

其时的中日干系，诚然早已泛泛化，但历史问题遥远是横亘在两国之间的最大骚扰。

无法忘却的民族伤疤

模范会中国为何会作念出那样的恢复，咱们必须把时期的指针拨回到阿谁炮火连天的年代。

跳动3500万同族的伤一火，大批家庭的瓜剖豆分，泰半个中国的江山落空。从危言耸听的南京大屠杀，到惨绝东谈主寰的细菌战实验，再到大批次的烧杀抢夺，日军的暴行罪无可赦。

而裕仁天皇，手脚这场宣战的最高决议者之一，其使命是无法推卸的。

诚然战后日本和一些西方学者试图将他描述成一个被军部架空的“和平目的者”。

关于盈篇满籍在宣战中饱受疾苦的中国东谈主民而言，裕仁便是侵略宣战的代名词。

时期来到1989年，宣战诚然仍是达成了四十多年，但伤痛并未病愈。

他们修改历史教科书，淡化宣战罪戾；他们参拜供奉着甲级战犯的靖国神社，公然挑战战后国际顺次；他们以致将侵略宣战说成是“逍遥亚洲”的“圣战”。

这种失实的历史不雅，极地面伤害了包括中国在内的受害国东谈主民的厚谊，也成为中日干系发展的最大毒瘤。

咱们的每一个决定，每一句话，齐必须对历史崇拜，对在那场宣战中焚烧的同族崇拜。

无缘无故的四个字恢复

在经过正式筹备和考量后，中国方面给出了恢复。这个恢复莫得缺乏无物，也莫得蛮横言辞，而是通过期任中海酬酢部的渠谈，向外界明晰地传递了一个唯有四个字的中枢态度。

这四个字便是，“正视历史”。

在其时的酬酢场面，却犹如幽谷惊雷，蕴含着千钧之力。既不是“得意”，也不是“拒却”，而是一个前提，一个条目，一个中国在惩处对日干系时毫不动摇的根柢原则。

“正视历史”这四个字，不错说是无缘无故。

日本政府和东谈主民，裕仁天皇的物化，并不代表那段沾满鲜血的历史就不错被轻轻翻过。中国东谈主民遥远不会健忘那场侵略宣战带来的忙碌不幸。

这亦然说给全全国听的。中国通过这四个字，向国际社会重申了我方在二战历史问题上的严肃态度，那便是反对任何面貌的历史修正目的，同样二战后的国际顺次和东谈主类良知。

你们邀请咱们，咱们知谈了，但是否参加、怎么参加，取决于你们对历史的气魄。

四个字让那些但愿借此机会透顶“洗白”历史的日本右翼势力，感到热锅上蚂蚁，无地自容。

原则与生动并存

那么，在刻毒了“正视历史”这个前提之后，中国最终有莫得派东谈主参加裕仁天皇的葬礼呢？

谜底是，去了。但这并非是出尔反尔，而是中海酬酢练习老成的体现，是原则性与生动性相纠合的典范。

中国政府最终决定，打法时任酬酢部长的钱其琛，手脚国度主席的特使身份，出席裕仁天皇的葬礼。

派特使而非国度元首或政府首领出席，在规格上有所按捺，自己就体现了咱们对这一事件性质的迥殊界说。

钱其琛外长在东京时期，诈欺多样双边会晤的机会，不息向日方和国际社会陈述中方在历史问题上的严正态度。

举例，在与时任日本首相竹下登的会谈中，中方再次强调了正确对待历史是发展中日干系的政事基础。

这种“迎面敲打”的方式，远比单纯的抵制和缺席要更具执行效能。

中国也诈欺了此次“葬礼酬酢”的机会，与其他国度引导东谈主进行了庸俗构兵，这关于在其时国际风浪幻化的布景下，同样中国的国际地位和国度利益，具有蹙迫的积极兴味。

是以，通盘进程看下来，中国的战略是明晰的：先用“正视历史”四个字定下基调、划出红线，标明咱们的原则和底线；然后再派出特使，在不招架原则的前提下，生动地伸开酬酢行径，争取国度利益的最大化。

这一套组合拳，打得有理、故意、有节云开体育，也刚好趁这个机会，让日本东谈主昭彰，历史遥远不会被健忘。