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——梁启超《风云世事楷书七言联》赏析

□ 赵启斌

民国 梁启超 轴 纸本

梁启超（1873—1929），字卓如、任甫，号任公、饮冰室主东谈主、饮冰子、哀时客、中国之新民、解放斋主东谈主。他是广东新会东谈主，清朝光绪举东谈主，中国近代念念想家、政事家、讲明家、史学家、体裁家，戊戌变法（百日维新）首脑之一，中国近代维新派代表东谈主物，辛亥翻新后一度入袁世凯政府担任王法总长之职，后入段祺瑞政府。

梁启超早年接管康有为的更动目的和变法表面，冉冉走上改进维新的谈路。他先后携带北京和上海强学会，创办《时务报》，宣传变法，进行社会更动。戊戌变法失败后，他积极推进君王立宪，主意体裁翻新、诗界翻新、新文化指令，维持五四指令。梁启超学术商榷涉猎平庸，在玄学、体裁、史学、经学、法学、伦理学、宗教养等范围均有设立，以史学商榷最为权贵。梁启超一世鬈曲，著述宏富，每年平均写稿达39万字之多，多样著述达1400多万字。他的主要作品有《少年中国说：论晚世国民竞争之大势及中国出路》《敬业与乐业》《中国历史商榷法》《中国近三百年学术史》《新民说》《饮冰室主东谈主自说》《中国文化史》《饮冰室主东谈主全集》《李鸿章传》《王安石传》《中国历史商榷法补编》《唐代纠合总集与诗东谈主群商榷》等；文章合编《饮冰室书册》，计148卷，1000余万字。

南京博物院藏有梁启超《风云世事楷书七言联》，便是一件颇能响应其书道气派特点的作品，从中可见其胸宇修养和个性特点。

梁启超不以书道出名，但无疑有着很深的书学修养，是近当代文东谈主书道家不凡的代表。他笔力深厚，尤其“题跋体”书道方劲英俊，成为其书道品牌。梁启超有我方私有的学书谈路和创作理念，也响应出其颇为周折的学书资格。他曾说：

专学一家，要学得像，即以写字而论，或学颜真卿，或学欧阳询，学哪一家，终生学他……此种借鉴法，使劲容易，定有范围，学之亦像。

学很多家，兼包并蓄。先辈教东谈主立身，要多读序论往行，以蓄其德。无论是谁说的，谁作的，唯一是好的，都拿来受用。

“学一千种碑，当然会写碑。”一千种难免太多，少点五百种，再少点五十种，学事后，当然写得好了。

我个东谈主的目的，愿意学很多家，不愿专学一家。走第二条路，以借鉴为过渡，再到创作，此为上法。指定几许碑本，摆列递次，一种一种地学去，想出步伐来长入，学过五十种或一百种以后，起先时，自成一片。由借鉴到创作，这是最妙的步伐。

梁启超本东谈主便是投诚这么的书学理念而进行书道创作扩充的。关于效法古东谈主，梁启超目的敩学相长，不外分强调帖学、碑学的隔离。他合计要确认我方的气质、学养和念念路遴荐法帖进行学习，先摹仿尔后创作，当然渐趋成型，酿成我方的书道面庞。

梁启超早年效法欧阳询，后从学于康有为，宗法汉魏六朝碑刻，倾力于魏太和之后碑刻的研习，关于《张黑女墓志》书道尤为精好意思。虽然，对王羲之等东谈主的行草笔法、颜真卿的《祭侄文稿》《圣教序》等，他也束缚地深刻学习清爽，又束缚地浸透汉隶书道。历程恒久的探索与扩充，梁启超终于将方劲的魏碑笔意与隶书体势糅合起来，并融入行书之中，从而酿成了我方颠倒的书道气派特点。

梁启超手翰《风云世事楷书七言联》如下：

幼农吾友：

风云旧忆横身过，世事今归袖手看。

梁启超

此联书道深富静穆之气，神清气峻、风爽骨劲，从中能昭彰感受到欧阳询以及魏碑书道的精感情韵，结实温情、千里稳雄实的立场中也不乏隶书笔法以及颜真卿书道的精感情质。

在章法上，此件作品相比翔实法规，行文中围绕中轴线渐次张开，精神含蓄内敛，因而给东谈主以磊落静穆之感，呈现出“行楷互渗，魏碑体势昭彰可见，紧峭精警”的书道审好意思特点。

在结体上，此件作品很昭彰受欧阳询父子书道结体的影响，中宫紧峭，布白呈内敛之势，正如梁启超我方所说，“小欧学之，有其峭紧而无其排奡”，有着端稳温情、淳古峭健的审好意思特点。同期，将汉隶浑雄峻爽、宽博峭拔的结体纳入进来，更增强了雄健健拔的阵容。

在用笔上，此件作品相比翔实方笔的诳骗，因而显得骨力劲拔，极有魏碑和欧阳询笔法的骨力之好意思；虽然也不乏圆笔的诳骗，因而笔意深厚，给东谈主以千里着肃穆之感。方笔、圆笔趋承诳骗，轻重、徐疾、提按分明，有着我方颠倒的运笔步伐。

梁启超此副《风云世事楷书七言联》楹联书道举座上呈现出紧峭精警、清峻爽劲的书道气派特点。在趋承魏碑书道以及唐东谈主表率上，梁启超有我方的书道体悟和觉解，从中拓展出我方的文字语汇。倘若假以大年体育游戏app平台，梁启超皆备有可能创立属于我方的一流书道艺术田地，成为不止其师成就的一代人人，可惜英年早逝，令东谈主为之扼腕感喟不已。